汪莲石
婺源名医汪莲石，字严昌，号弃叟。婺源县晓起村人，出生于1848年，殁于1935年左右。汪莲石出身于书香门第，家中藏书甚丰，早年业儒，学识渊博。20岁那年，因父业贾江浙，于是随父旅居，不料在夏秋间生了场病，发热久久不退，请了三位当时的名医，或以为暑热，或以为伏署，或以为秋温，叠治不愈。于是汪莲石十分生气，坚决不肯服药，过月余却也自己好了。可第二年病又发作了，经月余又复自愈。就这样折腾了三年，于是返回故里设帐授徒。1874年秋，其父亲又患病“脘腹痛呕吐”，七日后就不治而亡。于是汪氏萌生学医的念头。
他先是自学《脉诀》、《汤头歌诀》、《临证指南》、《温病条辨》等书，发现以前旅居江浙患病时所服方药，书中均有记载，遂认为书中汤方均不足为信。向其堂叔询问学医之门径。堂叔是个教书先生，对医学很懂却不靠它为生，汪氏堂叔告诉他以中医经典《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《神农本草经》为主要读本。于是他便钻研这几本经典，医术大进。
汪莲石于伤寒论，用功最勤，伤寒论自古注释者很多，由于家中藏书甚丰，于是挑出其中十种，认真玩味，选择诸家详明者汇成一书，以便后人查检。在1890年，汇集《伤寒论注》，以喻昌《尚论篇》为次序，书成没有刊行，一年后，启笥检书，发觉书被白蚁蛀烂，心中痛恨不已，因为书中还记载多年来的经验，已无从追忆！
汪莲石1894年举家迁往上海。再次追忆采释，编成《伤寒论汇注精华》。汪莲石对各家注释并不是兼收并蓄，而是采撷精华，并阐述自己的见解，实是为功甚伟。
汪氏学宗《伤寒论》服膺于舒驰远《新增伤寒集注》，临证善用经方，用药偏于辛燥，因为德学俱佳，声誉隆盛，当时许多名医如恽铁樵、丁甘仁等都曾就教于其门下。程门雪初入医门，以他聪慧颖悟的秉性，得到老师的青睐和心传，尤其对伤寒证治有深刻体验，从而形成了他行医初期用药迅猛慓悍、大刀阔斧的风格。汪氏再传弟子有黄文东、丁济万、张伯臾等，俱是中医界的泰山北斗。
汪莲石虽然行医十余年，治愈病人无可计数，可是“皆为知己所敦聘，从未悬市招行道”，说明汪氏从不挂牌，可是病人依然很多，口碑极佳！
汪氏集毕生精力著成《伤寒论汇注精华》一书。此书分六册，于庚申年(1920年)，由扫叶山房校印出版，恽铁樵之族公毓龄作序，武进恽树珏(铁樵)、长沙张焘、汀州伊立勋分别题跋。此书反映了汪莲石的生平事迹及其学术思想。
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婺源名医汪莲石，字严昌，号弃叟。婺源县晓起村人，出生于1848年，殁于1935年左右。汪莲石出身于书香门第，家中藏书甚丰，早年业儒，学识渊博。20岁那年，因父业贾江浙，于是随父旅居，不料在夏秋间生了场病，发热久久不退，请了三位当时的名医，或以为暑热，或以为伏署，或以为秋温，叠治不愈。于是汪莲石十分生气，坚决不肯服药，过月余却也自己好了。可第二年病又发作了，经月余又复自愈。就这样折腾了三年，于是返回故里设帐授徒。1874年秋，其父亲又患病“脘腹痛呕吐”，七日后就不治而亡。于是汪氏萌生学医的念头。
他先是自学《脉诀》、《汤头歌诀》、《临证指南》、《温病条辨》等书，发现以前旅居江浙患病时所服方药，书中均有记载，遂认为书中汤方均不足为信。向其堂叔询问学医之门径。堂叔是个教书先生，对医学很懂却不靠它为生，汪氏堂叔告诉他以中医经典《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《神农本草经》为主要读本。于是他便钻研这几本经典，医术大进。
汪莲石于伤寒论，用功最勤，伤寒论自古注释者很多，由于家中藏书甚丰，于是挑出其中十种，认真玩味，选择诸家详明者汇成一书，以便后人查检。在1890年，汇集《伤寒论注》，以喻昌《尚论篇》为次序，书成没有刊行，一年后，启笥检书，发觉书被白蚁蛀烂，心中痛恨不已，因为书中还记载多年来的经验，已无从追忆！
汪莲石1894年举家迁往上海。再次追忆采释，编成《伤寒论汇注精华》。汪莲石对各家注释并不是兼收并蓄，而是采撷精华，并阐述自己的见解，实是为功甚伟。
汪氏学宗《伤寒论》服膺于舒驰远《新增伤寒集注》，临证善用经方，用药偏于辛燥，因为德学俱佳，声誉隆盛，当时许多名医如恽铁樵、丁甘仁等都曾就教于其门下。程门雪初入医门，以他聪慧颖悟的秉性，得到老师的青睐和心传，尤其对伤寒证治有深刻体验，从而形成了他行医初期用药迅猛慓悍、大刀阔斧的风格。汪氏再传弟子有黄文东、丁济万、张伯臾等，俱是中医界的泰山北斗。
汪莲石虽然行医十余年，治愈病人无可计数，可是“皆为知己所敦聘，从未悬市招行道”，说明汪氏从不挂牌，可是病人依然很多，口碑极佳！
汪氏集毕生精力著成《伤寒论汇注精华》一书。此书分六册，于庚申年(1920年)，由扫叶山房校印出版，恽铁樵之族公毓龄作序，武进恽树珏(铁樵)、长沙张焘、汀州伊立勋分别题跋。此书反映了汪莲石的生平事迹及其学术思想。
